Nihilizm moralny ateistów

Miałem wykazać iż ateiści stoją moralnie niżej od zwierząt. Zaszokował mnie jednak film o słoniach. Samce zaatakowały przy wodopoju słoniątko. Chwytały trąbą malucha i rzucały pod wodę, następnie próbowały zadeptać. W ostatniej chwili pojawiła się samica i odpędziła agresorów. Okazuje się, że po osiągnięciu odpowiedniego wieku młode samce są zbyt duże, aby mogły być kontrolowane przez samice i są wyganiane z macierzystego  stada. Chodzą agresywne, naładowane testosteronem i szukają zemsty. Kolejny film ukazywał dramat samic nosorożca napastowanych seksualnie przez młode, niewyżyte słonie. Niestety próby gwałtu kończą się często tragicznie, bo kręgosłup nosorożca nie wytrzymuje ciężaru słonia. Jak widać, społeczności zwierząt też mają swoje problemy.

Możliwe są różne definicje / teorie moralności. Podsumowując rozważania z poprzedniego wpisu przyjmuję następującą:

·         moralność to system norm determinujących  które działania są dobre, a które złe;

·         wytworzony w społeczności ludzkiej lub zwierzęcej w wyniku ewolucji, kierujący zachowaniami jednostek w celu zapewnienia grupie spójności i trwałości;

·         w przypadku ludzi skłaniający do dokonywania wewnętrznej oceny moralnej czynów, motywów, intencji działania;

·         system ten może być sformalizowany przez religię, filozofię lub inny autorytet

Istotnym faktem jest przyrodnicze pochodzenie moralności. Podstawowe zasady moralności są analogiczne nawet w społecznościach zwierząt. Dlatego próby sformalizowania norm moralnych odbiegające od zasad naturalnych i uniwersalnych skazane są na niepowodzenie. Przykładem jest stosunkowo krótki okres trwania i ostateczna klęska reżimów totalitarnych jak faszyzm i komunizm, zastępujących tradycyjną moralność etyką wyższości określonych ras lub klas społecznych, bezlitosnej walki i niszczenia wrogów.

Podstawowe przesłanie moralności uniwersalnej to:

·         Nie czyń drugiemu zła (czego nie chciałbyś, aby tobie uczyniono)

·         Dobrowolnie pomagaj

W sensie psychologicznym dla realizacji moralności uniwersalnej konieczna jest empatia.

Społecznie użyteczne i sensowne są sformalizowane systemy moralne zgodne z moralnością naturalną. I takie właśnie systemy moralne zostały przyjęte przez wielkie religie światowe: chrześcijaństwo, hinduizm i buddyzm. Uniwersalizm moralny jest ich siłą.

Na przykład w buddyzmie:

Tę ścieżkę powszechnie nazywa się "szlachetną, ośmioraką ścieżką", ponieważ dzieli się ona na: 1) właściwy pogląd, 2) właściwą intencję, 3) właściwa mowę, 4) właściwe działanie, 5) właściwy sposób życia, 6) właściwy wysiłek, 7) właściwą uważność, 8) właściwe medytacyjne wchłonięcie.

Dla mnichów i mniszek właściwe działanie jest przestrzeganiem reguł klasztornej dyscypliny, a dla osób świeckich istnieją analogiczne reguły świeckich ślubowań zabraniające zabijania, kradzieży, kłamstwa, złego prowadzenia się pod względem seksualnym oraz odurzania się.

http://www.buddyzm.com.pl/swiat/teksty/osmioraka.html

Albo katolicka wersja Dekalogu w tłumaczeniu prof. Michała Wojciechowskiego:

I. Nie będziesz stawiał innych bogów obok Mnie.

II. Nie nadużywaj imienia Pana, twego Boga.

III. Pamiętaj o dniu odpoczynku, aby go uświęcić.

IV. Czcij swego ojca i swoją matkę.

V. Nie morduj.

VI. Nie popełniaj zdrady małżeńskiej.

VII. Nie kradnij.

VIII. Nie składaj przeciw drugiemu fałszywego zeznania.

IX. Nie dąż do zdobycia cudzej żony.

X. Ani żadnej rzeczy, która należy do innego.

Pomijając stricte religijne trzy pierwsze przykazania obowiązujące chrześcijan, pozostałe mają charakter ogólny. Pomimo upływu tysięcy lat pozostają ważne i sensowne. Na obecnym etapie rozwoju cywilizacji system moralny wynikający z Dekalogu można by rozszerzyć o nakaz szacunku dla przyrody i zwierząt.

Współcześni chrześcijanie troszczą się o przyrodę. Widać to na przykład w parafii św. Krzysztofa w Podkowie Leśnej k. Warszawy, gdzie kościół jest otwarty na ogród, stanowiący integralną część świątyni. Ozdobą ogrodu są spacerujące pawie. Szokiem dla parafian było zamordowanie jednego z tych pięknych ptaków.

W dyskusjach wielokrotnie pytałem ateistów – skoro odrzucacie Boga, to czy jest jakieś źródło waszej moralności? Nigdy nie uzyskałem odpowiedzi na to pytanie. Może nie chcieli odpowiadać, aby ukryć prawdę. Może w swojej nienawiści do Kościoła kierują się właśnie Przykazaniami, ale na odwrót.

Bo jak inaczej wytłumaczyć powszechną w środowiskach postępowych niechęć i pogardę dla cywilizacji europejskiej, tradycji, rodziny, patriotyzmu, afirmację  mordowania płodów (aborcja) i osób starszych – pod pozorem eutanazji, destrukcyjną swobodę obyczajową, poparcie dla systemu instytucjonalnej kradzieży – socjalizmu, podważanie naturalnej orientacji seksualnej i heteroseksualnego małżeństwa. Jak inaczej wytłumaczyć promowanie egoizmu zamiast społecznej współpracy i (dobrowolnego) altruizmu?

Dominacja tych postaw w społeczeństwach europejskich powoduje zniszczenie fundamentów naszej cywilizacji. Dekadencja moralna owocuje upadkiem politycznym, ekonomicznym, demograficznym, edukacyjnym i kulturowym. Działania tych ateistów można porównać do szaleństwa młodych samców słoni, opisanego w pierwszym akapicie.

Nikt nie ma jednak monopolu na moralność. Moralność uniwersalna powinna być jednym z filarów religii, ale niektóre osoby wierzące zastępują ją wywyższaniem się, pychą, walką o władzę i pieniądze. Interesująca jest prowadzona obecnie akcja plakatowa jednego ze środowisk ateistów:

„Nie zabijam, nie kradnę, nie wierzę”

http://www.wiadomosci24.pl/artykul/8222_nie_zabijam_nie_kradne_nie_wierze_8221_ateisci_na_247081.html

Jeśli uczciwie i szczerze afirmują akceptację moralności naturalnej, to zamiast potępiać – powiedziałbym im: Witajcie w rodzinie!